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公告內容： 道教淺介 From：慈雲一真宮
　　談到道教，我們必須要了解什麼是宗教？宗教就是有所宗以教民，有所本以化民，使世人心有所歸，性有所屬，情有所寄，進而安定社會，福利蒼生，傳遞文化，保全民族的一種思想和行為。所以　國父將宗教與血統、語言、文字及風俗習慣為構成民族的五大要素，奧地利的卡勒季教授更認為：「一個民族的形成，不必淵源於同一始祖，而是信奉同一宗教。」都足以說明宗教的重要性。在人類的初民時期，宗教思想和活動就已存在了，經過長時期的演變和進步，宗教的制度和形態，隨著時代演進而趨於完美，對人類的精神文明，提供了最大的貢獻，而宗教化民成俗的力量，也是超越於其他文化和物質的。

宗教的構成必須具有下列六個獨立的條件：

(一)教義； (二)神秘； (三)經典； (四)儀式；(五)倫理；(六)組織。

　　教義是宗教對世事的看法和主張，以及對教徒的禁忌和規戒。神秘就是神學和心法，是超心理、超科學的，也是宗教上的秘密和最神聖的部份之一。經典是教主所遺的歷史、言行、教法和典範。儀式是神人交通接天祈福的禮儀、程序和方法。倫理是神人關係的規範和宗教的道德標準。而組織則是為遂行宗教整體事務的教會，和修道闡教單位個體共組的教團。

以上的六大要件必須是自有和獨立的，而不是抄襲和拼裝，質言之，不具獨立要件的宗教個體，就不是獨立的宗教。很多人曲解我國的憲法，認為「人民有信仰宗教的自由就是「人民有創設宗教的自由」，甚至自由得可以「人」為「神」「選教」，而忽略了崇信某位神明的，首須尊重此神所屬的宗教，切不可以個人的淺陋無知來破壞宗教成規，而導致宗教上的混亂，增加宗教界的困擾。

　　宗教顯之於眾的是寺廟和教堂，而傳之於世的則是教義和經典，傳承宗教的人就是宗教徒。宗教徒必須接受宗教教育，受到宗教的培植，經過皈依、傳度、洗禮等入教的過程，而掮負宗教上的責任。其中重要的傳道者則為宗教師。宗教師則必屬德行兼優的社會典範。

　　道教是我國唯一的固有宗教，主張「遵天法祖，利物濟世」，宗源於黃帝，闡揚於老子，而成教於道陵天師，世稱黃老之學。道教認為「道」是宇宙的本體，先天地而生，故為天地之根，萬物之母，老子說：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母」，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「無狀之狀，無象之象，視之不可見，聽之不可聞，搏之不可得，迎之不見其首，隨之不見其後」，都是說明這個道，而演繹這個先天大道偉大造化的宗教，就是道教，道教秉承了黃老有容乃大的精神，尚自然，重謙虛，為而不有，成而不居，進必兼善天下，退則明哲保身，誨人少慾息爭，以清靜無為而臻天人合一。由於道教流佈既久且廣，宗支亦多，但仍以積功修德，敬修神人相感的積善派，研證經義，敬修神人相顯的經典派，陰陽易卦敬神人相應的占驗派，飛符演法，敬修神人相通的符籙派及結丹煉養敬神人相發的丹鼎派等五大道派為主流。早期道教則有黃老道、方仙道、太平道及其後之正一、淨明、三茅、閣皂等教派、遼金之際，華已則有全真、太乙、真大三教派之興起，而全真一派又有五祖七真的流衍及南宗、北宗的區分，支流則難以勝計，民間市井遊閑之輩托名道教者，更不知凡幾，亦係道教蒙謗原因之一。

　　道教承襲我國上古宗教思想和祭祀制度，因遵天法祖而倡導崇德報本，故云：「道有三本，天地者，生之本也，君師者，治之本也，祖宗者，類之本也。」所以道教的家庭都同時設有神龕及祖先牌位，或是天地君親師位，必須拜神同時敬祖，是道教與其他外來宗教所不同的最大特色，也充分表示了道教對家、國及民族的向心和認同。因此，道教所規納的中心教義，就是：「禮神明，敬祖宗，愛國家，保民族」。而要求信者奉行「忠、孝、和、順、仁、信」的行持六訣，及「存好心，說好話，讀好書，學好樣，做好事」的修身五箴。循其資歷，由學道，知道、奉道、行道、修道、得道而達極高明、極博大、極精微、極神化、極悠久之至高境界。

　　道教的弘揚，目的有四：(一)說神之法──闡揚真理 ，旨在宏道傳教， 淨化人性以安定社會。(二)揚神之功─ ─祀神敬祖，旨在崇德報本 ，天地是生之本，繼續生存即不可無天地。君師是治之本，教治之功是發展生存的動力。祖宗是類之本，保存生存功在祖先 。 (三)體神之心──進修功德，旨在律己度人，律己則修持戒律，進功修德，冀得真道，度人則仰體天心，利物濟世，亦即外功也。所謂內功外德，內外雙修意即指此。（四）續神之德──組織教會，旨在發揮力量，成為推展道教，保衛國家，延續民族的動力。以上四大目的，亦即是道教徒立志、立言、立德、立功的四大抱負。

　　道教係屬多神教，舉凡天地、斗闕、星宿、三界、四極、五方、八位、山川、社稷以及有功於國族人民者均予崇信。神分為先天、後天二大類，最高之神為三清道祖，所以道教徒又稱三清弟子，三清就是先於天地萬物的宇宙原能一切的本體，玉皇上帝則係萬天之主。由人進修成神者有神、仙二大類。仙人係修道大成，具自在無礙之神通者；而神人則祀「有功德與民者」。故神之本義云：「才智技能超絕者」，「有功德於民者祀，唯聰明正直者神」，因云成神之要有五：一曰法施於民，二曰以勞定國，三曰以死勤事，四曰能禦大災，五曰能捍大患，成其大者為大神，成其小者為小神，故言道者成神成仙，人人可躋，出世入世咸能成功。
公告日期： 2008/10/20

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